16日目では「無」の連続が、これまで学んだ真理の言い換えであるという話を学びました。

 

今日はその中に出てきた「無眼耳鼻舌身意(むげんにびぜっしんい)」を、もう少し詳しく見ていきます。

 

私たちが「確かにある」と信じて疑わない、目・耳・鼻・舌・身体・心という感覚の世界。

そこにも「空」の真理が当てはまります。

 

一緒に読み解いていきましょう。

 



「六根」——感覚の入り口は6つある

仏教では、私たちが外の世界を感じ取る入り口を「六根(ろっこん)」と呼びます。

 

  • 眼(げん)——見る
  • 耳(に)——聞く
  • 鼻(び)——嗅ぐ
  • 舌(ぜつ)——味わう
  • 身(しん)——触れる
  • 意(い)——考える、心で感じる

 

私たちは、この6つの入り口を通して、世界のすべてを受け取っています。

 

「無眼耳鼻舌身意」は、この6つの入り口すべてに「無」——固定した実体はない、と言っているんです。

 

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「見る」という当たり前を疑ってみる

「眼(見る)」を例に考えてみましょう。

 

私たちは「目で見たものこそが、真実だ」と信じがちです。

でも実際には——

  • 視力が違えば、同じ景色も違って見える
  • 色の感じ方は、人によって微妙に違う(色覚の違い)
  • 同じものでも、明るい場所と暗い場所では見え方が変わる
  • 感情の状態によっても、同じ景色の印象は変わる

 

「見る」という行為そのものが、すでに条件によって変化する、固定していないものなんです。

 

お遍路で同じ山道を歩いていても、元気なときの景色と、疲れ切ったときの景色は、まったく違う印象に感じました。

同じ場所、同じ目で見ているはずなのに、です。

 

「聞く」「嗅ぐ」「味わう」「触れる」も同じ

他の感覚も、まったく同じです。

 

同じ音楽でも、楽しい気分のときと悲しい気分のときでは、聞こえ方の印象が変わります。

同じ匂いでも、好きな人の香水なら心地よく、苦手な人の香水なら不快に感じるかもしれません。

 

同じ味でも、お腹が空いているときと満腹のときでは、感じ方がまったく違います。

 

お遍路で食べたあのおにぎりが特別に美味しく感じたのも、ただの「味」ではなく、お腹が空いていたことや、お接待への感謝の気持ちが混ざっていたからだと思います。

「味」という感覚一つにも、固定した実体はなかったんですね。

 

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「意(心で感じる)」が一番大きく揺れ動く

6つの中で、特に変化しやすいのが最後の「意(い)」——心で考え、感じる働きです。

 

同じ出来事でも、その日の気分やコンディションによって、受け止め方は大きく変わります。

 

元気なときに言われた何気ない一言は気にも留めないのに、疲れているときに同じ一言を言われると、深く傷つくことがあります。

 

出来事そのものは変わっていないのに、受け取る「意」の状態によって、まったく違う体験になってしまうんです。

 

リハビリ現場で見る「感覚の揺れ」

作業療法士として、感覚の不思議さを実感する場面が多くあります。

 

同じ運動でも、機嫌の良い日は「楽しい」と感じ、機嫌の悪い日は「つらい」と感じる方がいます。

痛みの感じ方も、その日の気分や周囲の環境によって大きく変わることが、研究でも分かっています。

 

「痛い」という感覚一つも、身体の状態だけでなく、心の状態や環境が複雑に絡み合って生まれているんです。

 

だからこそ、「痛み」や「つらさ」を、単純に身体の問題として片づけず、その人の心や環境全体を見ることが大切だと感じています。

 

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感覚の世界も「空」だと知ると、何が変わるか

「見る」「聞く」「嗅ぐ」「味わう」「触れる」「感じる」

——この6つの感覚すべてに、固定した実体はありません。

 

これを知ると、何が変わるのでしょうか。

 

「今、つらく感じている」という体験も、実は条件が少し変われば、まったく違う体験に変わる可能性があるということです。

 

感覚は絶対的な真実ではなく、その時々の条件が組み合わさって生まれている一時的な現象

——そう知るだけで、少し気持ちが軽くなりませんか。

 

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今日のまとめ

お疲れさまでした。

今日は「無眼耳鼻舌身意」——六つの感覚器官(六根)にも固定した実体はないという言葉を学びました。

見る・聞く・嗅ぐ・味わう・触れる・感じる、どの感覚も条件によって変化する一時的な現象だということ。

今日一番伝えたかったのは、「つらい」という感覚も絶対的な真実ではなく、条件が変われば違う体験になる可能性があるということです。

 

  • 六根=眼・耳・鼻・舌・身・意という6つの感覚の入り口
  • 「見る」も状況や感情によって、印象が変化する
  • 「聞く・嗅ぐ・味わう・触れる」も同じく固定していない
  • 「意(心で感じる)」が一番大きく揺れ動く
  • 痛みやつらさも、身体だけでなく心や環境が絡み合って生まれている

 

次回18日目は「無苦集滅道——四諦を超える?苦しみの根っこを見つめる」です。

仏教の基本である「四諦(したい)」という教えを、般若心経はあえて「無」と言い切ります。

なぜ大切な教えを「無」と言うのか、その奥にある深いメッセージを一緒に見ていきましょう。

お楽しみに😊