18日目では「無苦集滅道」——仏教の根本である四諦すら「無」であるという話を学びました。

 

今日は、般若心経の「無」シリーズの締めくくりとなる言葉です。

 

「無智亦無得（むちやくむとく）」——智慧もなく、得るものもない。

 

これまで一緒に「智慧」について学んできましたよね。

その「智慧」すら「無」だと言われると、少し戸惑うかもしれません。

一緒に読み解いていきましょう。

 



「智慧もない」とは、どういうことか

5日目を思い出してください。

「般若（はんにゃ）」とは智慧のことで、知識とは違う、体験を通じて腑に落ちる力だと学びました。

 

その大切な「智慧」を、般若心経はここで「無智（むち）」——智慧もない、と言っています。

 

これは「智慧なんて存在しない」という否定ではなく、「智慧というものにすら、固定した実体はない」という意味です。

 

智慧は、何か特別な「モノ」として手に入れるものではない——般若心経はそう伝えているんです。

 

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「智慧を得よう」とする気持ちにも、執着がある

18日目で見た「無苦集滅道」と、この「無智亦無得」はつながっています。

 

「智慧を手に入れたい」「悟りに近づきたい」——この気持ち自体は自然なものです。

でも、その気持ちが強くなりすぎると、こんな状態になることがあります。

 

  • 「もっと智慧を得なければ」という新しい焦り
  • 「まだ悟れていない自分」への自己否定
  • 智慧を「持っている人」と「持っていない人」を比べてしまう

 

「智慧を得よう」という気持ちそのものが、新しい執着になってしまう——これが般若心経の鋭いところです。

 

「無得」——得るものは、何もない

続く「無得（むとく）」も、同じ流れの言葉です。

「得（とく）」＝得ること、手に入れること。

 

「無得」は、「何かを新しく手に入れる」という発想自体が、般若心経の真理とは違うということを伝えています。

 

これまで学んできた「空」の考え方を思い出してください。

すべてはすでに「ある」もので、固定した実体がないだけ。

外から何かを新しく「得る」のではなく、もともとある状態に気づいていくこと——それが般若心経の流れなんです。

 

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「悟りを目指す」ことへの落とし穴

これはお遍路にも、深く通じる話です。

 

「悟りを得るために歩く」

「立派なお遍路さんになろう」

——そんな気持ちで歩き始めた人ほど、途中で苦しくなることがあると聞きます。

 

「もっと信仰心を持たなければ」

「正しい心構えで歩かなければ」

——そういう目標が、いつの間にか自分を縛る鎖になってしまうんです。

 

私自身、最初は「何かを得るために」歩いていたわけではありませんでした。

ただ歩き続ける中で、お接待を受け、般若心経を唱え、自然と心が変化していった——それだけのことでした。

振り返ってみると、「得よう」としていなかったからこそ、自然な気づきがあったのかもしれません。

 

リハビリでも「結果」を目指しすぎると見えなくなるもの

作業療法の現場でも、似たことを感じます。

 

「この訓練で必ず歩けるようになる」という結果ばかりを見てしまうと、今この瞬間の小さな変化や、患者さんの気持ちの動きが見えなくなることがあります。

 

「何かを得よう」とする意識が強すぎると、今ここにあるものが見えなくなってしまう——これは人間に共通する性質なのだと思います。

 

結果を目指すことは大切ですが、それと同じくらい、今この瞬間に起きている小さな変化に気づくことも大切にしたいと思っています。

 

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「以無所得故」——次回への大きな転換点

実はこの「無智亦無得」の直後、般若心経はこう続きます。

 

「以無所得故（いむしょとくこ）」——得るものが何もないからこそ。

 

ここまでの「無」の連続が、実はこの一言のための準備だったとも言えます。

「何も得ようとしない」という境地に立ったとき、般若心経は思いがけない展開を見せていきます。

そこには、心が自由になる大きなヒントが隠されています。

 

「得ようとしない」という、最大の智慧

ここまでをまとめると、般若心経はこう伝えています。

 

智慧も、悟りも、何かを「外から得るもの」ではない。

その発想自体を手放したとき、初めて本当の自由に近づける。

 

「得ようとしない」という姿勢こそが、般若心経が示す最大の智慧なのかもしれません。

 

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今日のまとめ

お疲れさまでした。

今日は「無智亦無得」——智慧もなく、得るものもない、という言葉を学びました。

智慧や悟りは外から新しく「得る」ものではなく、すでにある状態に気づいていくものだということ。

今日一番伝えたかったのは、「得よう」とする気持ちが強すぎると、今ここにあるものが見えなくなってしまうということです。

 

  • 「無智」＝智慧というものにすら、固定した実体はない
  • 「智慧を得よう」とする気持ちも、新しい執着になりうる
  • 「無得」＝何かを新しく手に入れるという発想自体が違う
  • お遍路でも「得よう」としていなかったからこその気づきがあった
  • 結果を目指しすぎると、今この瞬間の小さな変化が見えなくなる

 

次回20日目は「以無所得故——何も得ようとしないからこそ、自由になれる」です。

「無」の連続の先に、般若心経はどんな景色を見せてくれるのでしょうか。

ここから物語は、少しずつ温かい方向へ進んでいきます。

お楽しみに😊